Το βιβλίο, του Ηρακλή Λογοθέτη, που αφορά στο πολυσχιδές, καινοτόμο και λίαν πρωτοποριακό έργο, του Θανάση Ρεντζή, με τίτλο: Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΡΕΝΤΖΗ, πρωτογράφτηκε, ως ολιγοσέλιδο φυλλάδιο παρουσίασης των ταινιών του στην Κίνα, αλλά δεν ευδόκησε να τυπωθεί. Στην συνέχεια εμπλουτίστηκε αρκούντως, για κάποιαν άλλη εκδήλωση, αλλά και πάλι δεν εκδόθηκε.

Η σεπτή μαθήτρια του Ρεντζή, στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΕΧΝΗΣ της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών, Κα Βασιλική Κάππα, που γνώριζε το κείμενο, εισηγήθηκε την έκδοσή του, ως συνεργάτις του 13ου Διεθνούς Φεστιβάλ Ψηφιακού Κινηματογράφου, που οργάνωσε αφιέρωμα στο έργο του Σκηνοθέτη. Η έκδοση πραγματοποιήθηκε τη φροντίδα του Καλλιτεχνικού Διευθυντή και προεξάρχοντος των Εκδόσεων ΚΟΥΙΝΤΑ, Χρήστου Καρακάση, σε 300 αντίτυπα -εκτός εμπορίου- που διενεμήθησαν δωρεάν στους προσκεκλημένους του Φεστιβάλ.

Με την ευκαιρία αυτή, το κείμενο ξανακοιτάχτηκε, ανασυντάχτηκε, συμπληρώθηκε κι επικαιροποιήθηκε δεόντως. Ακολούθως παραδόθηκε στα χέρια του αείμνηστου φίλου και θαυματουργού Δημήτρη Αρμάου, που ανέλαβε την τυπογραφική επιμέλεια, και συνέταξε το επίμετρο, χαρίζοντάς μας ένα ανεπανάληπτο αριστούργημα υψίστης τυπογραφικής τέχνης. Ο εισηγητής και πρωτεργάτης της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας στην Ελλάδα, και συγγραφέας του κεφαλαιώδους, άμα και μνημειώδους έργου: ΜΥΘΟΣ, ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, ΣΗΜΕΙΟΛΟΓΙΑ - ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ, Σωτήρης Δημητρίου, αναφέρει επιγραμματικά στην καίρια εισαγωγή του: "Συνήθως, όταν ένας συγγραφέας, δοκιμιογράφος η κριτικός, έρευνα και παρουσιάζει έναν δημιουργό και το έργο του, θεωρώντας ότι η μελέτη εντάσσεται, πέρα από την καλλιτεχνική, η πολιτική, η άλλη διάστασή της, στο πεδίο της ιστορικής κατάθεσης και όχι της μυθιστορηματικής βιογραφίας, χρησιμοποιεί τα καθιερωμένα "εργαλεία" της ιστοριογραφίας. Αυτό σημαίνει ότι τηρεί την "εξ αποστάσεως" παρατήρηση, ότι χειρίζεται τα κριτήρια της αντικειμενικότητας, ότι περιστέλλει κάθε συγκινησιακή προσέγγιση και, γενικά, ότι επιδιώκει να μεταφράσει το έργο με όρους επιστημονικής, άρα ψυχρής, θεώρησης.

Με το βιβλίο του ο Ηρακλής Λογοθέτης ακολουθεί την ακριβώς αντίθετη μέθοδο. Εξετάζει τον Θανάση Ρεντζή και το έργο του σαν ζωή, στο πνεύμα του Ortega y Gasset δηλαδή τον εξετάζει ταυτόχρονα σαν βίωμα, στοχασμό και ιστορική πράξη. Εισδύει στον κόσμο του δηλαδή, στο δημιουργικό έργο του, με σαφή πρόθεση να συγχρονιστεί με τις ενδότερες πνευματικές αναζητήσεις του.

Το βιβλίο του Ηρακλή Λογοθέτη έρχεται να καλύψει το κενό αυτό, όπως είχε ξεκινήσει να το κάνει ο Ρεντζής".