Φαρμακείας κατά της μητρυιάς, Τετραλογία Α΄-Γ΄, Περί του Ηρώδου φόνου, Περί του χορευτού, Αποσπασματα

Ρητορικοί λόγοι που εκφωνήθηκαν με αφορμή διάφορες υποθέσεις ενώπιον δικαστηρίων.
- «Φαρμακείας κατά της μητρυιάς»: Ένας νέος κατηγορεί τη μητρυιά του ότι, χρησιμοποιώντας σαν εκτελεστικό όργανο την αφελή παλλακίδα του φίλου και συγκατοίκου του συζύγου της, δηλητηρίασε τον πατέρα του και τον φίλο του.
- «Τετραλογία Α΄»: Κάποιος, του οποίου το όνομα δεν αναφέρεται, βρέθηκε νεκρός σε έρημο μέρος. Μαζί του βρέθηκε νεκρός και ο δούλος που τον συνόδευε. Η οικογένεια του θύματος, βασισμένη στη μαρτυρία που έδωσε ο δούλος λίγο πριν πεθάνει, κατηγορεί αυτόν που υπέδειξε ο δούλος. Η τετραλογία αποτελείται από τον πρώτο λόγο του κατηγόρου, από την απολογία του κατηγορουμένου, από τον δεύτερο λόγο του κατηγόρου και από τη δεύτερη απολογία του κατηγορουμένου.
-«Τετραλογία Β΄»: Κάποιος νέος έριξε το ακόντιο σε αγώνα που συμμετείχε και χτύπησε ένα παιδί που την ίδια ώρα έτρεχε αντίθετα στη φορά του ακοντίου. Ο πατέρας του κατηγορεί τον ακοντιστή για τον φόνο, ενώ ο πατέρας του ακοντιστή κατηγορεί το θύμα ότι προκάλεσε μόνο του τον θάνατό του.
«Τετραλογία Γ΄»: Κάποιος ηλικιωμένος πάνω σε οινοποσία διαπληκτίζεται με έναν νεαρό και τραυματίζεται. Οι συγγενείς του κατηγορούν τον νέο για εκούσιο φόνο, αλλά αυτός προσπαθεί να αποδείξει ότι βρισκόταν σε αυτοάμυνα.
- «Περί του Ηρώδου φόνου»: Λόγος που εκφωνήθηκε από τον Μυτιληναίο Ευξίθεο ως απολογία στην κατηγορία πως είχε σκοτώσει τον Αθηναίο πολίτη Ηρώδη κατά τη διάρκεια οινοποσίας, όταν και οι δύο είχαν προσαράξει στο λιμάνι της Μήθυμνας κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας.
-«Περί του χορευτού»: Κάποιος ολιγαρχικός είχε αναλάβει τη λειτουργία της «χορηγίας» για λογαριασμό της φυλής του, δηλαδή τα έξοδα της εκπαίδευσης ενός τραγικού χορού. Κάποιο από τα μέλη του χορού, ο Διόδοτος, θέλοντας να διορθώσει τη φωνή του, ήπιε ένα άγνωστο φάρμακο και πέθανε. Οι συγγενείς και ο αδερφός του κατηγόρησαν τον χορηγό ως υπεύθυνο για τον θάνατο του παιδιού.
- «Αποσπάσματα»: Λιγοστά σωζόμενα αποσπάσματα από χαμένους λόγους του ρήτορα.