ΛΟΓΟΙ 11-13 (ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ, ΟΛΥΜΠΙΚΟΣ 'Η ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΝΝΟΙΑΣ, ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΠΕΡΙ ΦΥΓΗΣ)

Στον 3ο τόμο περιλαμβάνονται οι σημαντικότατοι λόγοι του Δίωνα που έχουν τον τίτλο Τρωικός και Ολυμπικός. Στον πρώτο από αυτούς ο Δίων ασκεί σφοδρή κριτική στον Όμηρο και υποστηρίζει ότι διαστρεβλώνει τα γεγονότα του Τρωικού Πολέμου στην προσπάθειά του να γίνει αρεστός στους βασιλείς των Αχαιών. Σύμφωνα με την πραγματική εκδοχή των γεγονότων, την οποία υποστηρίζει ότι πληροφορήθηκε από κάποιον Αιγύπτιο ιερέα, ο Πάρης δεν έκλεψε την Ελένη, αλλά την πήρε νόμιμα από τους γονείς και τους αδερφούς της, ως ι-σχυρός βασιλιάς της Ασίας. Προσβεβλημένοι οι υπόλοιποι Έλληνες μνηστήρες, ξεκίνησαν τον πόλεμο εναντίον της Τροίας, στον οποίο νικητές αναδείχτηκαν όχι οι Αχαιοί αλλά οι Τρώες. Στον Ολυμπικό ο Δίων προβληματίζεται πάνω στην έμφυτη έννοια του θείου, η οποία ενυπάρχει στους ανθρώπους, και πάνω στα όρια και τις δυνατότητες της πλαστικής τέχνης, την οποία συγκρίνει με την ποίηση. Το αποτέλεσμα είναι ένας μοναδικός και άκρως ενδιαφέρων λόγος για την έννοια του θείου και για τις δυνατότητες των διαφόρων μορφών της τέχνης.