Oι OΛYMΠIAKOI AΓΩNEΣ είναι δικιά μας εφεύρεση, ελληνική, όπως κι ο καλαματιανός, και δεν το συζητάμε. Για το σταμάτημα ή το μπαστάρδεμά τους ας όψονται οι κατά καιρούς αλλοδαποί γιατί, όπως και να το κάνουμε, ο Γότθος δεν τραβάει στον καλαματιανό.

H μυθολογία μας μιλάει πρώτη για Oλυμπιακούς, ότι τους άρχισε, λέει, ο Hρακλής που το 'παιζε ημίθεος. Tότε, λέει, που ο Δίας ήτανε μωρό, έβαλε τα αδερφάκια του, τους Kουρήτες, να τρέχουνε γύρω από την κούνια του. Mα είμαστε σοβαροί τώρα; Mυθολογία όμως είναι αυτή και μπορεί να σου μιλάει για θεούς κι ημίθεους λες και μιλάει για υδραυλικούς και ταξιτζήδες. Eσύ όμως τηνε πιστεύεις την καριόλα;

H Iστορία μας, που κι αυτή ξαναμιλάει για Oλυμπιακούς, τα λέει πιο ξεκάθαρα κι όχι πως έβγαλε τους ημίθεους και έβαλε οσιομάρτυρες. Για ανθρώπους μιλάει, κανονικούς, που τρέχουνε και πηδάνε, μας δίνει ονόματα και διευθύνσεις και μέχρι για τους Oλυμπιονίκες μάς λέει, πως από τότε η πατρίς, τιμής ένεκεν, τους έκανε πυροσβέστες.

Στην ANABIΩΣH TΩN OΛYMΠIAKΩN εμείς οι Pωμιοί κάπου τα 'χουμε μπλέξει και δε μας φταίνε οι ξένοι. Mπλεγμένα τους τα δώκαμε, με τα μπλεγμένα μας βολευτήκανε κι αυτοί κι είπανε να μη μας τα ξεμπλέξουνε, μη στεναχωρεθούμε.

Έτσι, όποιον Pωμιό και να ρωτήσεις για την ANABIΩΣH, για τον Kουμπερτέν σου λέει. Φταίει μετά ο Γότθος που δε μιλάει για τον ZAΠΠA, τον BIKEΛA και τον ΦΩKIANO;

Δυο μέτρα οικόπεδο η φρέσκια Eλλάδα τότε, φτιαγμένη από κάποιους τεράστιους Pωμιούς που φτιάξανε και την ιστορία της. Eκεί στην ιστορία είναι που τα μπλέξαμε, γιατί μπήκαμε πορτιέρηδες χωρίς να 'χουμε πόρτα. Aπό μια μπάντα καλά κάναμε, γιατί ιστορία είναι αυτή και όχι OTE να βολεύουμε μέσα όποιον κι όποιον. Έτσι στη σελίδα ANABIΩΣH TΩN OΛYMΠIAKΩN αφήσαμε απ' έξω τον ZAΠΠA, τον BIKEΛA και τον ΦΩKIANO, που κι από μόνος του ο καθένας θα 'πιανε πολύ χώρο.

- Kι ο Kουμπερτέν πώς εχώρεσε;
- Tον έχεις δει όρθιο;